何为知？知，入德之门，是明道的基础。有知后有觉，知与觉之间，最高境界是先知先觉，其次是先知后觉，再次的是后知后觉。人自生而遇世间万物，对于万物的认知各不相同，这种认知从而影响着一个人为人处世的方方面面。由于人们获取知的层次、方面、数量尽不相同，从而，你知却非我知，对待同一件事物的知有时则大相径庭。从而说起，子非鱼，焉知鱼之乐？所以，不能以我之知度他人之知。

    知之而后行，知之为第一步，为知行合一之始，如何能知，唯有阅书，阅人，阅事，皆为知之道，而阅事阅人又谈何容易。而此知也不过是个表象，因为知是感性的。而知行合一的知却是理性的，是通过思维加工的过程。何为理性的知，我想那便是觉，是由一个人的悟性高低所决定的。觉是另一种形式的知，是通过感官将对人、事、物的感性的观察深加工后变为自身理性的一种觉悟的过程。此知方为真知，方为知行合一之知。

    横看成岭侧成峰，我们从不同角度看待事物得到的结果也是不同的，所以，有时我们常会被世俗所左右，被他人之知迷了双眼，丢了自己。人所有的不快乐都来自于“欲壑难填”。我曾尝试静静的坐下来冥想，放空心灵，单纯的听世界的声音，放松去觉察身边万物，这时，我便是宁静的，内心也会异常清澈。我们在对待他人时，包括你爱的，恨的，讨厌的，喜欢的，通常是隔着自己的企图、欲望、恐惧、焦虑的各种投射，去感知对方，但你应该明白，你的这些企图、欲望、恐惧、焦虑是不是已经被对方看的一清二楚？所以人要真实的活着，因为真实的活着才能活的通透，这个世界绝大多数的人都是澄澈的。我们应该思考的，是如何能放下心中的屏障，去感受对方内心深处经历的历史，顺着他人内心的历史去感知他的喜好、悲愉，然后顺着这个纹路去理解对方的知，这便是一种更高形式的知。

    我从未停止去思考人活在世界上的意义究竟所为哪般，年少时觉得，做一名对这个世界有价值的人，给这个“有价值”下一个具体的定义，便又是一层知的困惑。时光荏苒，经历过一些世事后我开始发现，不仅要“有价值”，也要“随性”的活着，才是成功了。而死亡之于人来讲是一个什么样的概念？我想应该是一个知消灭的过程，无知了，便是死亡了。现在的我并不像年少时那样惧怕死亡，我努力的朝着光去靠拢。对于各种知，我不求甚解，我读书，旅行，摄影，用自己的眼睛去看世界，用文字和图片去记录我所感知的世界。所有的一切，只为内心世界的充实。不苛求，不自责，这是深植于内心深处的无知。

    心中之世界虽无限但还算宽泛，我曾天真的以为我能掌控它，但随着岁月的磨砺，我终于明白，在这茫茫苍穹中，我只能不断寻找各种深遂的眼睛，如果不深遂，哪怕要真诚。我知道我想要的是那束能照亮我生命中的光，于是，我渴求从阅读中寻觅。而越来越多的阅读，让我觉得世界越来越无疆，对世界的渴望也越来越深刻。我越是累积，越是发现自己的无知，我在不断的探索和发现的路上，察觉内心世界的浅薄。

    从已知能向已知，是通常意义的学习，而从已知能向未知，才是真正的收获。在这种未知之中，会发现，未知是个宇宙，是一束光，很多自以为已知的也只是未知而已，包括你所认为的婚姻，事业，爱情，你所知的未必是真知。若想真正做到知行合一，就要用实践作为检验真理的的唯一标准，要“实事求是”。所以，知行合一的第一步在于知，在于如何获取真知，在于真切地去经历那“九九八十一难”，获取真知，而后践行于知之中。