书香润泽心灵，阅读丰富人生。时光流转，秋天如约而至。为进一步贯彻落实党的二十大报告中提出的“深化全民阅读活动”精神，扎实做好全民阅读工作，在秋高气爽的9月，龙沙区法院依托“广乔学社”平台举办读书赏析会，共同“品味阅读、分享经典”，期待在秋露的晶莹里，际遇时光流转的每一程温暖。本次读书鉴赏活动下的系列文章均出自干警的亲身感悟，敬请广大读者品鉴。

    《读书评》

    ——民事审判一庭副庭长 赵维

    《诗经》又称《诗三百》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。《诗经》根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风，是不同地区的地方音乐，《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇，除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，全部是贵族文人的作品。

    《诗经》初期以收录武王伐商，建周都于镐京之后的诗文为主，多归于雅。“尔受命长矣，茀禄尔康矣，岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。”不仅表达了成王的丰功伟绩，也是当时安定民生和清平四海的反映。但更多的写出了底层劳动人民的无奈与辛苦，《伐檀》中对尸位素餐人们的谴责，《荡》中对讽刺了整个统治阶级的暴虐和荒淫无道。诸如此类，数不胜数。《诗经》的每一句皆是立足于同时代的民众，是时间的留痕。

    而多数至今脍炙人口的诗句却更贴近生活，“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。在你沉溺进《诗经》为你编织的这一美好爱情中，理性的声音同时响起。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”寥寥数语又道尽了封建时期婚姻中男女的不平等。

    如果《诗经》仅仅描绘了情爱，无关风月之外的事物，那为何会几千年来都被奉为圭臬呢？我认为是因为通过对情爱、婚姻、归宁、孤独、命运等诗意的表达，让我们直观的感受到了一种古朴热诚的精神力量。最感动我的，是它带来蓬勃清新的气息，飞鸟游鱼、芦苇野花、月盈月亏都能表达最本真的感情，折射着一种执着不屈的精神。《诗经》像一座里程碑，读着它,好似踏着淙淙流水，回到那逝去的古老岁月。

    编辑  沈佳琦

    一审  民一庭赵维

    二审  李雨潼

    三审  侯  伟