书香润泽心灵，阅读丰富人生。时光流转，秋天如约而至。为进一步贯彻落实党的二十大报告中提出的“深化全民阅读活动”精神，扎实做好全民阅读工作，在秋高气爽的9月，龙沙区法院依托“广乔学社”平台举办读书赏析会，共同“品味阅读、分享经典”，期待在秋露的晶莹里，际遇时光流转的每一程温暖。本次读书鉴赏活动下的系列文章均出自干警的亲身感悟，敬请广大读者品鉴。

    从“昭陵六骏”到《昭陵六骏图》

    ——《读<我去故宫看国宝>》

    ——立案庭副庭长 田晓雪

    公元618年，开唐第一仗，浅水塬之战，马身纯黑，四蹄如雪，名白蹄乌。

    公元619年，雀鼠谷之战，连续三天，马未卸鞍，马身黄，夹杂白点，名特勒骠。

    公元621年，邙山之战，李世民平定东都，马身紫色，胸前中一箭。

    同年，虎牢关之战，马身苍白杂色，身中五箭，名青骓。

    又一战马，名什伐赤。

    公元622年，明水之战，马身黄色，毛卷曲，身中九箭，战死于两军阵前，名拳毛騧。

    这六匹战马的主人是唐太宗李世民，他们与帝王一同出生入死，为了纪念这六匹战马，在天下安定之后，李世民命画家阎立本绘制“六骏”图像，工艺家阎立德根据原画在青石上浮雕，每块石雕高1.72米，宽2.05米，厚0.28米。昭陵是唐太宗的陵墓，这六匹战马，分列于昭陵两侧，东侧依次是特勒骠、青骓、什伐赤，西侧分别是飒露紫、拳毛騧、白蹄乌，命名为“昭陵六骏”。“六骏中三匹驻足站立，三匹奔跑驰骋。站立者或表情凝重，或身中数箭仍坚定无畏;奔驰者似有风驰电掣的速度，疾驰如风。每一匹骏马的姿态不同、神情不一。它们瞬间的动作和神态都被准确地定格在石质屏风上，活灵活现，呼之欲出。”

    唐太宗李世民为六骏题赞:

    拳毛騧赞曰：月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清。

    什伐赤赞曰：瀍涧未静，斧钺伸威。朱汗骋足，青旌凯归。

    白蹄乌赞曰：倚天长剑，追风骏足。耸辔平陇，回鞍定蜀。

    特勤骠赞曰：应策腾空，承声半汉。入险摧敌，乘危济难。

    飒露紫赞曰：紫燕超跃，骨腾神骏。气詟山川，威凌八阵。

    青骓赞曰：足轻电影，神发天机。策兹飞练，定我戎衣。

    赵霖是金世宗完颜雍时期的内廷画待诏，“六骏”的昂扬气质与唐的精神一致，但宋却缺乏这种气魄，直到宋被金灭之后，赵霖观赏“六骏”被他们的形态精神所感动，画出了《昭陵六骏图》，此图是在“昭陵六骏”浮雕的基础上进行的二次创作，画中记录了每一匹马的名称、所经历的战事、体态特征等，虽然是临摹，但也有其自身的特点，飒露紫身旁的丘行恭由唐朝士兵装饰变成了女真战将形象，相应马的体态也有了些许变化。

    “从唐宋到明清很长一段历史中，六骏已经成为一种极具象征意义的符号，它深入人心，更承载着丰富的内涵，不管是怀旧的蓄念，还是思古的幽情，都成为特定时代约定俗成的集体意识。”

    历经风雨的浮雕，“昭陵六骏”于20世纪初离开了原址，“飒露紫”和“拳毛騧”被盗运到大洋彼岸，现在美国宾西法尼亚大学考古与人类博物馆，其余四匹马均在运输中途中得以追回，现存在西安碑林博物馆。《昭陵六骏图》则从清宫延传至今，保存在故宫博物院。

    岩石可以被移动，艺术的丰碑却没有打倒他。昭陵六骏昂扬的拼搏的时代精神一直在延续，图稿、浮雕、卷轴，艺术一直超越了材质和媒介，斗转星移，他们仍在时间的轨道上向前奔跑。

    编辑  沈佳琦

    一审  立案庭田晓雪

    二审  李雨潼

    三审  侯  伟