有道是：“法官是会说话的法律。”这体现了民众对法官人格的认同和正义的期待。的确，法官不是常人，既是民众心目中的圣贤，又是除恶扶正的“青天”。“成贤”不易，需要付出很多，如果没有放弃的胸襟，就不会拥有持证若刚的定力。
法官追求的是公主，创立的是公信，需要有排斥力和弃己心，需要放弃的很多，也只有放弃常人能够拥有的许多，才能成为一名好法官。
      时下，法官需要放弃官念、物欲、随性、“信言”和“碎足”。
      放弃官念是职业定力。古人云：“图功名者必有听命，甚仕途者难有品德”。在当前司法行政化环境下，对法官的要求至高若上，有时法官面临权与法的考验。想从政做官并无不当，但一个法官官念过甚，是必把功名利禄摆在首位。追求官职，必然与职业的上帝——法律貌合神离，与公正同道不同行，只能是行走正道，神行歧路。弃官念是法官的职业内力，只有内力强才能心无旁骛，执法如山，施法行云如水。
放弃物欲是职业襟怀。董仲舒说：“行其义不谋其利，明其道不谋其功。”这是一个讲究现实的年代，有人说成物欲横流。在这种背景下，要求法官放弃物质上的高追求，可能是一个郁闷的童话故事。可以想象，一个“房奴”法官坐在公堂之上的悲催感。但是，现实又只能如此。一方面，要为法官争取合理的俸薪，另一方面有要求法官做圣人，这是现实的无奈。一位知名法官说过：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人；官场的名利不是我的名利，我是终身享受清谈的人。”法官守护正义，切不可追名逐利，朝三暮四不该法官所为，法官当心系一处，抛开世俗，丢弃富贵。
      放弃随性是职业所限。人的一世，但求兴致所致。问题是，目前法官的职业不一定是自己满意或感兴趣的。更何况，有许多事情，在法官还不懂得如何选择或者没有能力选择时已经确定，选择权利不在法官本人。其实，现代人越来越随性，讲究人性化，包括生活的随意、信念的自由，一切都放得开、悠着来。但法官职业的威严需要拘谨、严肃，甚至是刻板和冷漠。赌台上玩一玩，寺庙里跪一跪，艳浴里泡一泡，包厢里抱一抱……这些均不可为。法官必须约束自我，保持操守。
放弃“信口”是职业操守。任何一部法律的文字都简洁和精悍，法官是法律的代言人和执行者，无论是裁判文书还是谈话调解，或者与人闲聊，法官都应谨言慎言简言，言语有分寸，说理有章节，辨析有层绪，做到通透，分明，有据，着力，切不可信口开河，也不要絮叨绵冗。老子曰：“善言，无瑕   。”“慎终如始，则无败事”（《道德经》）。司法的精华可谓“辨法析理，胜败皆服”，法理如同经文，诵读三年不解其意，点化一语茅塞顿开。当事人要听的不是经文般的法条和法理，而是法律赋予现实中的公理和是非，有人主张法律文书通俗化，这不无道理。然而，要将严谨的法理用通俗的语言表达出来，可能比法言法语的表述要求更高，因此，法官要修炼言语功底。
      放弃“碎足”是职业必须。常言说，看一个人就看他出什么地方，与什么样的人交往。老子曰：“善闭，无关楗而不可开。”（《道德经》）。法官业外生活，生活圈交际圈都应该注意，不要什么人都交往，什么饭桌都坐上，什么场合的牌桌都陪上，不适合去的地方不能去，不能吃的饭绝不吃，不能交往的人不要交往。眼下法官最容易被律师搭上朋友，这是一个需要小心的交往。有时，不得不撕破同学的面子，伤及亲友的感情，甚至得罪领导，要求法官“大义灭友”。不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友，净化生活圈交际圈。
人的一生总要有所收获。收获有时在意料之中，有时在意料之外，但无论是哪种收获，得到了希望得到的东西，情感也罢，事业也罢，利禄也罢，总会带来欣喜和欢乐，使法官在收获中幸福、满足。
      放弃远比收获困难。放弃无用的东西，毫不可惜；放弃有用的东西，或者是在两可之间做出痛苦的选择，选择一方意味着必须放弃另一方，这种放弃不仅艰难，而且痛苦。但是，法官必须学会放弃，在放弃中成长、成熟。
      放弃有时很渺茫。法官所放弃的，并不一定就是不好的或者是不合适的。旁观者清，当局者迷，身在局中，有时很难放弃。但不论是一种什么样的放弃，就要无怨无悔。法官得到的，或许就是另一种精神生活的家园。
      只有收获而没有放弃，必然导致负重难行。其实，生活的过程就是不断收获和不断放弃的过程。收获是为了放弃，放弃是为了更好的收获。
      一个法官群体的放弃，带来全民的收获，那就是司法的公信，给民众收获福祉。