尊师重道，是中华民族的传统美德。古时天子召见群臣时，有规定的礼仪。即天子面南背北而坐，群臣则面北背南朝见天子，但有两种人，可以不遵守这个礼仪，即主管祭祀之人和执鞭从教之人，以示重礼尊师。教师之所以受到尊重，教师职业之所以被誉为太阳底下最光辉的事业，是因为教育工作者，担负着振兴民族，发展国家，推动社会前进的重任。治国之本教育第一，而决定教育发展与否的关键在于教师。

    翻开历史，古今中外无不尊师重道，而中国尤甚。把老师地位列于天、地、君、亲同等地位。孔子被誉为大成至圣先师，全国到处建立祀庙，春秋祭拜。从天子到文武百官，都要斋戒三日而后大礼参拜。不仅因为孔子“道冠古今”，而且因为他“德配天地”。道德加文章才堪为人师表。

    明朝宣宗皇帝朱瞻基，执政期间，得宠宦官王振，权倾朝右，势焰熏天、飞扬跋扈、炙手可热、横行市井、草菅人命，朝野上下无不惧他三分。

    有一次，他以钦差身份去河南巡视，下令河南官民郊迎十里，四品官都御使以下都要跪拜相迎。当王振的车驾，进入迎接钦差的行列时，独见一人，长揖一拜，但不下跪。王振大惊，问他叫什么名字，回答说：“卑职李时勉”。又问他：“官居何职？”回答说：“提学副使。”王振说：“你比四都御史还大吗？”李时勉回答说：“区区副提学史七品卑职，安能与都御史相比？”王振不悦说：“那你为何不跪？”李时勉说：

    “时勉一人微不足道，但忝为人师，不

    敢有辱人师之尊，身为人师，轻自屈

    膝，何以为后生之表，何以见后生？"

    王振见他词严义正，身后又有诸生环

    列群集，不得不装出大度容人又尊师的样子说：“善哉，夫子也！”

    后来宣宗逝世，英宗朱祁镇即位。李时勉被调进京师，任国子监祭酒，仍属教师之职。他倍感为人师表的光荣和重要，更加自励，洁身自好。一天，他在贡院等候召见，英宗皇帝故意满地撒钱，并敕曰：“谁拾属谁！”诸生争着俯身拾钱，唯独李时勉一动不动，英宗皇帝大惊，问左右“此人是谁？居何职？”左右回答说：“此人名李时勉，任国子监祭酒。”英宗皇帝大悦：“贤哉，廉士，堪为师表矣!”于是命人捧白玉一双赐予李时勉，以彰其行。

    其间，王振在朝，权势越来越大，百官争着跪拜巴结，登门行贿络绎不绝，唯独李时勉，无任何表示，王振大怒，派人暗中监视李时勉，欲加之罪。

    一天，时勉砍学宫门前树枝，做柴烧饭，王振大做文章，上奏英宗皇帝弹劾时勉说：“伐官家树入己家，置学宫于不顾。”区区小事竟取得圣旨，将时勉下狱。时当盛暑，牢房热如蒸笼，时勉项上枷锁三日不解，脚上铁镣十余斤，不能安睡。国子监学生千余人，跪满金阙，请英宗皇帝，宽恕他们的老师，其中，学生石大用，上书愿替老师受刑扛枷，千余名学生环集午朝门，昼夜不散，呼声响彻金阙，朝野上下，舆论大哗，王振恐慌起来。

    时勉同僚李继，去求皇太后父亲孙忠。正值孙忠七十大寿，皇太后派人给孙忠送生日礼物，孙忠借机会请皇太后转请英宗皇帝，详审李时勉为人，释放他回国子监复课，以平息朝门外请愿事件。英宗皇帝查明之后，不禁大怒说：“竟有这等事！”立即下旨释放李时勉，并提拔甘为老师顶罪扛枷的石大用为户部主事。

    时勉对国子监学生训励甚严，崇尚廉耻，抑制钻营，区别良莠，惩奖严明，诲人不倦，一丝不苟，督促学习，灯火达旦，国子监吟诵之声，彻夜不绝。书馆的正堂高挂着：

    好消息几时传来，春月桃花秋月桂。

    真功夫何处下手，三更灯火五更鸡。

    他生活简朴，节衣缩食，对贫不能支的学生倾囊相济，自己从无积蓄。由于他德高望重，义薄云天，天下读书人纷纷来投，桃李盈门，应接不暇。时勉愈加谦恭而治学严谨，功在社稷，名闻遐迩。他讲书，辞旨清晰，声情并茂，颇富感染力，轰动了京师朝野。官居英国公的张辅，请英宗皇帝恩准，率诸大臣卑身去国子监听李时勉讲《尚书》，英宗皇帝答应，三月三日那天君臣同去。届时，李时勉正冠洁服，手执木铎，从容潇洒登上师席。诸生依次坐定，英宗皇帝和诸大臣也谦恭地坐于听者之席。英宗皇帝说：“此乃受教之地，无君臣之分。”也甘就诸生之席。时勉高声宣讲，声若洪钟，毫无惧色，诸生歌鹿鸣之诗，君臣转化为师生，宾主雍容，一片笙歌。英宗皇帝说：“师道立，善人多，为人师表，能如此德才兼备，吾朝盛世在望矣。”

    王振权势越大，越想迫使时勉拜倒自己门下，以显门庭。偏偏遇到一个难为桃李言的李时勉，绝不屈从权门。他对王振派来的说客说：“为人师表，私谒中贵，何颜见诸生？”王振见李时勉不可以礼屈，乃派人厚赠文锦、布帛、羊、酒，求李时勉为他书写“程子四箴”。他认为李时勉收到这些珍贵礼物，一定会登门拜谢。想不到李时勉只写了“程子四箴”，署了名，而面对礼物却不屑一顾，令来人统统带回，并令诸生将放过礼物的地方，以水冲洗，终不一见。诸生怪之，问他：“为何不收礼物而只写‘四箴’，”时勉回答说：“名教中人岂可受不义之物，受其物，实乃同流合污，时勉安敢亵渎圣教？写四箴意在使程子之言，对他有所教化，恶人能放下屠刀，岂非善事？”诸生称善，对老师愈加敬重。

    时勉嫉恶如仇，面对邪恶他像猛虎一样横眉怒目，但对自己的受教诸生却一片丹心，高度负责，爱之如子。朝廷以“国计不足”为借口，要放遣国子监在学诸生，不肯归家者也停止供奉月廪，诸生叫苦不迭。时勉上书朝廷奏陈说：“国待贤良急，府库尚充盈，奈何停此，自绝人才？”不待朝堂明示，他擅自复课。英宗皇帝知道后，虽未加指责，但下令说：“学业疏浅者放为民。”时勉乃又上书陈词说：“诸生蒙圣教之恩日久，岂无片长？况且离亲人，弃坟茔，艰苦备至，一旦被斥退，非朝廷育才之意，乞量才均授以官，免使流离，贻笑乡里”英宗皇帝很受感动，说：“为国攉才，爱生如此，朕何薄苛于诸生也？”遂下诏：“愿学者留学，年长者量才授官，以安学者之心。”千余学生跪谢老师庇护提拔之恩。时勉婉言相慰说：“此乃吾分内之事，岂敢不尽心力？”他常常教育学生：“读书志在圣贤，为官心存君国，穷则独善其身，达则兼善天下，胸怀浩然正气，志学古今完人。官到能穷乃为清，做事莫亏天理良心。”时勉以他的言行一致，赢得了广大学生的热诚拥戴，仰之如父，不令而从。

    回顾历史，会使人得到教育和启迪，李时勉身为封建士大夫，对自己的天职竭忠尽智，为人师表可谓无愧，对我们也有身教之处。当然，应该辨明服从领导与不附权贵本质不同，教育青年要嫉恨邪恶而不能玩世不恭。